木马刑具:古代惩罚女犯的酷刑 行刑的过程是怎样的

木马刑具，通俗点讲就是骑木驴，这个刑罚在古代时候主要是针对女性的囚犯量身定做的，在犯了淫罪之后，全身上下的衣服都会被扒光，下半身绑坐在木驴上，木驴上有圆木棍就会插进下体里面，在游街过程中女犯下体会鲜血直流十分恐怖，往往女犯还没到刑场就已经惨……

木马刑具，通俗点讲就是骑木驴，这个刑罚在古代时候主要是针对女性的囚犯量身定做的，在犯了淫罪之后，全身上下的衣服都会被扒光，下半身绑坐在木驴上，木驴上有圆木棍就会插进下体里面，在游街过程中女犯下体会鲜血直流十分恐怖，往往女犯还没到刑场就已经惨死在木驴上，木马刑具行刑的过程是怎样的呢？

木马刑具，在古代又被称为骑木驴，妇女犯“淫罪”，则半赤裸下身绑坐木驴上钉尖，插入女人下身，游街示众，极其残忍。木驴有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是“凳面”不是平的，而是呈圆弧形；第二“凳面”正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征驴的器官，这就是这种刑具被称为“木驴”的原因。

木马刑具是施世纶发明的专门对付女犯的刑罚，木驴是专门用来惩罚妇女游街的道具。《施公案》记载，施世纶洋洋得意地将自己的发明展示给看客，看客们快感十足，谁让那女子淫荡，这下做鬼也是做爱的姿势。据《二十四史演义》记载明末的骑木驴为：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴dao内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱"自口鼻穿出，常数日方气绝"。

由于木驴游街以及凌迟刑法过于残酷，明朝初期常有被定罪的女犯在游街之前自尽，方法通常是在牢中以碎瓷自制的利器，以削尖的竹片自戕，或咬舌自尽等。为此，实行刑法的官方制定了一套特别用来控制木驴游街女犯的措施，以防范此类事态的扩大。在被判罪确定后，女犯便会从一般性牢房被转移到戒护严密的女牢中关押。在女牢里犯人正式被剥光所有衣裤，由衙役和仵作进行验明正身和身体检查的工作，检查的项目包括乳房、阴户的大小和深度，以委任工匠进行木驴刑具上不同尺寸木橛的制作，另外，女犯的肛门及阴户是否有外伤，会使其无法承受木驴的折磨，也是验明的重点，如果犯人的生理状态未达到一定水平，将会由衙役暂时看押在女牢中调养，直到适宜游街进行。

经过仵作检验程序的女犯，将会完全赤裸着身体被押回到单人牢房中囚禁待决，之所以不给她们穿上衣服的原因，一是防止她们逃跑或私藏器械的措施，二是给要送上法场裸体示众后，骑木驴处死的女犯人穿上衣服已经没有太大意义。在单人囚室里，最常用来禁制女人四肢的方法，名为“四马倒櫕蹄”，其用法是先将裸身女子的双手反剪于背后，另用一根绳子把犯人的双脚绑在一起，再拴在她背后的绳结处，女犯被这样捆着，便决无可能自行逃脱。而在女犯人被定罪到游街示众的这段期间，她的三餐饮食和大小便都要在狱卒的严密监视下进行，有些地区的刑房，会让女犯人在游街前一天晚上自行排空身体里的屎尿，以防止示众时因恐惧而失禁的发生。当然此类的排泄动作也是在狱卒的看守下进行的。

对于处女或未过门的少妇，在游街前应进行例行性的破身，以避免她们相对娇嫩的生殖器在木驴游街时过度出血而死。这类的程序也是在关押于女牢的期间，由狱中的刑律人员进行，把她们的处女膜弄破，并充分开发其阴户。所以在中国古代受刑女子受衙役的强J“破身”是不成文的规定。此类的强制轮奸破身一事，通常由资深的刑律人员于游街前一日进行，不过也有在当日上午于游街前公开破身的。由于考虑女犯阴户的复原速度，并不会和其它的妇刑同进行。

根据部分民间说法，宋，元期间，在女犯骑木驴游街时，队伍的前导按照惯例会安排衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破锣的原因，是为了要和高官仕绅出行的"鸣锣开道"有所区别。另外，在游街的过程中，河北、山东等部分地区会使用带刺的荆条--也就是《水浒传》中所录的"混棍"--抽打女犯的后背，强迫其高喊："淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!"，其余大部分地区则会在游街时以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

明清时期，据《狄公案》第三十回说，酷刑骑木驴是这样的：先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴dao内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱自阴dao穿入，送刑场处死气绝。但《狄公案》之类就是清人所作类似小说性质的著作，难以完全当真。但这一条记载至少可以表明，那类网上流传的关于明清时期木驴自动抽插的淫虐记载实为现代se情作者，为满足自己淫虐欲望而炮制出来的想象，即便在明清稗官野史中最夸张的记载都不如此。