《射雕英雄传》里，杨康真的错了吗？（射雕英雄传杨康的结局）

《射雕英雄传》里，杨康真的错了吗？优质回答：如果杨康的问题仅仅是不认生父，而是跟了养父。选择了大金而不是大宋。那杨康不会有什么道德问题，他谈不上有什么错。但杨康的问题是不认生父认养父，不认大宋选大金吗？这样避重就轻的谈论杨康，就相当于说……

《射雕英雄传》里，杨康真的错了吗？

优质回答：

如果杨康的问题仅仅是不认生父，而是跟了养父。选择了大金而不是大宋。那杨康不会有什么道德问题，他谈不上有什么错。

但杨康的问题是不认生父认养父，不认大宋选大金吗？这样避重就轻的谈论杨康，就相当于说把人强奸了，却按照故意伤害论处，但程度达不到立案标准而无罪一样，简直是……

一、并不是养父和生父的选择，而是养父和生母的选择

杨康对杨铁心没有感情，他意识中的父亲就是完颜洪烈。杨铁心出现，杨康不认他，依然和完颜洪烈亲近。如果仅仅是这样，这多么正常，这是没什么问题的。

这里还有个绕不过去的问题，就是完颜洪烈的罪行。

如果当年牛家村事件，不是完颜洪烈造成的，那么这个问题就不存在了，杨康之后的选择没有任何问题。但可惜事实不是那样的。

是完颜洪烈勾结官府，命官兵去杀害郭啸天、杨铁心二人，骗了包惜弱。这个罪行是无法忽略的。杨康可以在感情上把完颜洪烈当亲爹，但包惜弱可是他亲妈。杨康面临的选择，不是很多人认为的生父养父之间的选择。他面临的真正选择，是生母和养父之间的选择。一方是被残害和欺骗的生母，另一方是残害和欺骗生母的养父。

生母有一天发现，她后来的丈夫，也就是杨你的养父，是杀造成她家破人亡的凶手，还欺骗了她这么多年。这种愤恨，你能理解吧。这个时候，你选择养父还是生母？

你会犹豫对不对？会倾向选择养父对不对？养父对我很好啊。虽然他害了母亲，但对我很好啊。你不能切身体会你母亲的愤恨，但你能切身体会养父对你的好，你无法恨养父，是吗？

好。现在我们剔除掉生母对你的影响。父母双亡，养父把你养大，对你视如己出。有一天你发现，你的亲生父母是被你养父杀害的，为了得到你们家一样宝物，且毫无悔意。你无法体会到你生母生父的愤怒，你一直以来体会到的都是养父对你的好。这时候你没有生父或生母在外部要求你做一个选择。你是不是更心安理得的，当做什么都没发生过，快快乐乐的作养父的好儿子呢？

这就是你的人伦观念。

二、不是立场的对立，而是善恶的分别

杨康继续做大金小王爷，这也没问题。他站在大金立场上，为大金谋福利，你站在大宋立场上的批评就是无力的。这没问题。

杨康的问题并不是这样的。他是善恶的分别，而非立场的不同。

是不是选定了一个立场，就能对对立集团的人，做任何事情，不讲任何道德呢？当然不是。如果这样，那不就成了《倚天屠龙记》里的灭绝师太了吗。这个问题不也正是《笑傲江湖》中曾让令狐冲困惑的问题“不问是非，拔剑便杀”吗？

对手，不一定是坏人，他可能是好人；坏人，也不一定是对手，他可能是自己一方的人。并不是只有立场，还有善恶是非。并不是躲在立场的挡箭牌之后，恶就有了正当的解释。

萧峰、张无忌，令狐冲，都曾面临这种立场的纠葛。他们如果对对手无所不用其极，他们还是现在这形象吗？他们之所以会有纠葛犹豫，是因为他们对对手也讲江湖道义，在任何时候，他们以善恶是非作为行为的标准，而不是躲在立场后面，为丑陋的恶行辩护。

杨康就是坏。这无法用“为了大金”来粉饰。

三、可以趋利，但须有廉耻

认同杨康选择完颜洪烈的人中，很多人都是基于完颜洪烈能提供荣华富贵而言的。当然杨康也是这么考虑的。

利益总是让人动心，追求利益没什么不好。在很多时候，利益是影响我们决策的最大因素。在利益面前，我们原本坚持的一些原则会有所动摇。

基于这样的观念，很多人认为，杨康的选择是没错的。因为让你处在那样的境地，你难道不为荣华富贵动心吗？

我承认很多人处在那样的境地，会动心。他们会做出和杨康一样的选择。但是伦理道德不是以利益为指向的。我会为了利益做某些事，但我内心知道，我这么做是不对的。吃一坨屎给你一百万，你或许会选择吃，但你永远不会因为挣着钱了，就觉得屎是好吃的。

当人们质问：一边荣华富贵，一边落魄潦倒，你会选择那方的时候。这说明他内心知道，选择富贵是不对的，他心虚。抬出这个问题，只是要更多人的确认，我这么做，情有可原。

人性的趋利，是共有的，在很多情况下，人会为了利益而选择。你可以那么选，但你不能说它对。如果你不断自我暗示，或不断从外部得到确认，最终说服你自己，这选择理所当然。最终对你而言，还有什么是你不敢做的，还有什么是不对的？

反正你你会说：这么大的诱惑你能受的了吗？受不了是吧，那就是对的啊。

然而，人们一般把这称为：不知廉耻。

四、可以理解，但须有是非

当我们对一个人了解越多，对他的行为就能更理解，更理解，意味着更同情。你会同情杨康，你同情段天德吗？因为段天德除了恶行之外，你对他一无所知。

一个我们不知道任何关于他个人信息的杀人狂。那他对我们而言，就是个坏的符号而已，没人会同情他。但后来我们知道了他从小的艰苦的成长经历，屡次生活希望的破灭，悲惨的家庭境况，最好还有对家人责任担当和柔情的一面。这时候很多人会慨叹他的命运，会同情他。认为如果不是那样的生活背景，他绝不会到今天这一步。

很多人对杨康的同情惋惜就是这样的。如果丘处机带上终南山，如果包惜弱提前告知身世，等等等等。总而言之，是环境造就了一切。

这都是有道理的，但这只能作为社会角度的分析，而不能加诸人物评判。

一旦这种分析加诸人物评判，就很容易造成这样的结论：他本质不坏，环境造就了他，他是没有错的。

这是荒谬的。

谁不是环境造就的呢？你能找出一个“本质”坏的人吗？一出生就坏，无论在何种环境之下，都改变不了他的坏。有吗？没有的。

一个十恶不赦的恶人，如果当初他不是那个生活环境，他的境遇不是那般，他有没有可能是个好人？有的。

那你如何判定一个人的坏呢？实际上，这种观念，意味着没有坏。他可以原谅一切恶行，一切人。因为这一切都是有原因的呀，都是环境造就的啊，如果当初不是……那么如今也不至于……。

你大发慈悲，原谅了恶行，甚至觉得他是对的。那受害者呢？同等环境下没有变坏的人呢？你如何面对他们？

没有坏，也就没有好。结果就是最终消弭了善恶是非。而这种宽恕，是上帝才有的权利。

这里的问题在于，我们理解了他会作恶的原因，不意味着他的恶行就是可以被原谅的，更不意味着他的行为是就是对的。

你知道了杨康为什么会变成那样，不意味着杨康的行为就可以被原谅，更不意味着杨康的行为就是对的。

其他网友观点

针对个人而言，杨康没有错，“人不为己，天诛地灭”。如若以大事大非民族情怀而言，应是走错了路，没有回头。故事不多，往事如歌，历史谁主沉浮？谁又真正明白看透世间真假？

其他网友观点

这是现代人的思维。总认为汉族子弟就应该心向中国。

可惜，如同今天的华裔一样，人家杨康吃的金国饭，受的是金国教育，享用的也是金国王子待遇，凭什么心向南宋？

我们的老祖宗韩愈早就说过：诸侯用夷礼则夷也。夷而进于中国则中国之。

夷狄入中国，则中国之。

中国入夷狄，则夷狄之。

所以，杨康本人无错。